《周禮·大師級》鄭玄注：“比者，個比方于物;興者，托事于物。”

比興是在我國經典設計現象學中的最重要創作方法表現技巧。比興邏輯思維脫胎于默認先民在辛勞中那自既使然的人的一生感發，因春秋戰國代序、終極紅寶石不淹、四時變幻而觸物起興。與西式風格文藝風設計現象學指向稱的美感、象征性、隱喻、瀟灑等表示。孔子言“知者樂水，仁者樂山市。知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽”是舉例的比興表現技巧，把山水畫比作種精力，引流用戶采用對那自然環境的明白休驗提升大眾文化價格。

幾千元年歷吏文化藝術中，不禁風光，翡翠、云影等等等等均被寄喻了充足的九型人格化內涵。

01 陌上人如玉，大少爺世無雙

白玉哪里郎，回車渡哈爾濱。 看花東陌上，驚擾河南洛陽人。 ——詩仙李白《商丘陌》

潘安真實姓名叫潘岳，西晉知名民間文學家、政治思想家，其詩篇前三甲鐘嶸《詩品》上品，那么有云“陸才如海，潘才如江”，以自身的才貌雙絕成為國內 在女子人生道路來的大眾文化基準。古話介紹美女子，多以美玉來形容詞：面如冠玉、芝蘭玉樹、玉樹臨風······孔子曰“賢人比德于玉焉，流動如玉而澤仁也。” 如流動如玉美玉穩重光華，美好幸福而不展現自我，這才是賢人的很好生動形象。

在我國美感藝術大師宗白華女士在《在我國美感史中很重要毛病的初始思考》本文中認同，“錯采鏤金”和“芙蓉留水”體現了在我國美感史上第一2種差異美麗的理想型。他認同美麗的較高程度是“芙蓉留水”的美。“綻放之極歸為乏味如水”，“芙蓉留水”的“乏味如水”是如“玉”之美：“文章有光采，但有清新脫俗的光采，這一種光采是極綻放，又極乏味如水”。

宋瓷流動雅淡的釉色原于“類玉”色質的借鑒，瓷器具體表現出和玉相似的“以物載道”職能。宋朝較最有名的的窯口有汝窯、定窯、官窯、磁州窯、耀州窯、龍泉窯及樟樹市的瓷窯。

切合明代文化精神是什么美感，定窯白瓷以白玉為最高的美感條件，南宋一時期定窯瓷器所施釉水白中閃黃，釉面呈“象牙白”色，器質如凝脂，相關素凈柔雅。

別認錯了，這不叫奶油色，

而是價比萬金的定瓷色。

02 孺子宅邊水，云影自悠悠

電子分析天平山頭天河泉, 云自無意水自閑。 何苦奔沖山下面去, 更添水波向天地間。 ——白居易《藍天泉》

“云影”是古詩詞詞中常會見的意象。

古今中外，云的自然的、率真、孤高、優哉游哉、自主基本特征被很多的謙謙君子、紅顏所追崇。“影”指自我價值觀觀照，如影隨形，中國古代較為常用云影比興自主率真的境遇與優哉游哉清逸的人生，并籍此塑造了很多的填滿愁緒美好意境的文字、管理畫集： “孺子宅邊水,云影自悠然。” “畝方塘一鑒開，天光云影共排回。” “沙上并禽池上暝,云破月來花弄影。” “月枝地上流云影，扇葉天空過雨聲。”

云影還特指日本女子： 蘭舟漾，城北陌。 云影淡，天容窄。 繞風漪十頃，暖浮晴色。 好像槎頭收釣處，坐中仍有江南水鄉客。 問怎么、兩槳下苕溪，吞云澤。 ——宋·葉夢得《滿江紅》

影青也叫映青、隱青,被稱作青白瓷,是兩宋朝代仿青白玉的效果而創燒的瓷器。色彩第一白中閃淡淡青色，厚處閃深草綠色，瑩潤精益求精；第二是淡青閃黃。影青瓷有非常多的云紋修飾的物件，是云影意向性映射到繪畫藝術種植中的做好寫照。

03 云影的色盤

云影下的風光，云繞淡淡地， 不時淡黃如凝脂 定瓷白 米湯嬌 玉色 蜜合 仙米 一會兒微青如皦玉 淺云 素采 影青 偶爾淡粉如玉頩 山礬 藕絲                     云卷云舒間，舒展了忙翻騰氣象預報， 謙謙君子百媚閑庭休閑漫步，靜室安坐，游哉！悠哉！

【凝脂】白露之盼頭，膚如凝脂，《長恨歌》白居易詠“春寒賜浴華清池，露天溫泉水滑洗凝脂。” 【米湯嬌】嘉慶年里《竹枝詞》有“紗袍外表顏色米湯嬌，褂面洋氈勝紫貂。” 【玉色】《故圃桂花》葉颙詠“家世水云鄉，冰肌玉色裳。” 【蜜合】為漢代染色劑中的一些背景顏色，北宋李斗《南通畫舫錄》：“淺黃色粉色曰蜜合”白中帶一個黃。 【仙米】陸游《種秫》詠“種秫供留客，移花待探春。”

云影國色系中的定瓷白、凝脂、米湯嬌、玉色、蜜合、仙米，是相等灰白色和奶咖色左右的1種低飽和度色系。

04 云影的花園

云影色系 清寡淡淡間迷漫抖音溫婉的肌理效果 釋放出來出靜雅恬適的空間的風采